| Историческая справка |
Самое раннее чтимое изображение Богородицы, сидящей на троне в окружении Ангелов, появилось в Вифинии, в Тригилийском монастыре, основанном в 780 г. Ныне это город в Турции, на берегу Мраморного моря. От монастыря Пантовасилиссы остался храм в руинах, на стенах которого сохранилась часть фрески Богородицы. В 1428 г. во имя иконы «Пантанасса» («Всецарица») был основан монастырь на о. Крит. Обитель пережила падение Византии и сдалась только через 7 лет после воцарения турок. В ней находился чудотворный образ Богородицы, сохранившийся до сих пор. О его древности и чудесах говорит гирлянда серебряных подвесок, приносимых от благодарных молитвенников.
Еще один образ в XVI в. был поднесен Симонопетровскому монастырю Святой Горы от Никейского митрополита.
Икона Всецарицы, известная в России как Избавительница от онкологических заболеваний, была написана на Афоне в XVII в и находится там же, в монастыре Ватопед. Еще большую славу Пантанасса приобрела, когда по молитве перед ней произошло несколько случаев исцеления от рака. Были сделаны списки для других афонских обителей, а в 1995 г. чудотворная икона из Ватопеда прибыла в Россию для поклонения. Здесь также был сделан список, помещенный в детском онкологическом центре в Москве.
В настоящее время чудотворные списки с Пантанассы находятся:
* в Новоспасском монастыре (Москва);
* в Киево-Печерской Лавре храм Всех Святых при детском онкологическом центре (Москва);
* храм Св. мученицы Татьяне (МГУ);
*женский Владычний монастырь в Серпухове;
* женский монастырь «Всецарица» (Краснодар).
Святые источники во имя иконы Божией Матери «Всецарица» находятся:
*в Дивеево (Маёвка);
*в с. Тарасково (Свердловская область), там же находится местночтимая чудотворная икона Всецарицы;
*в с. Большая Рязань (Самарская обл).
|
| Иконография |
Божия Матерь на иконе изображена в полный рост, на престоле, с Богомладенцем на руках. За престолом два Архангела. «Обратная перспектива», использующаяся при написании икон, означает обращение Божиего мира к человеческому. «Поля» иконы обозначают земной мир, а внутренняя часть — «ковчег» — мир Небесный. Фон символизирует Божественный свет. Часто для изображения света используют золото, иногда его заменяют драгоценными минералами: малахитом, киноварью, лазуритом или охрой.
Вокруг головы Богородицы, Спасителя и Архангелов — круглые нимбы, на афонской иконе они украшены орнаментом. Круг — символ вечности, говорит о безначальности и бесконечности Бога. Крест в нимбе Младенца Христа — символ Спасения, свидетельство о победе над диаволом, грехом и смертью. Соединение круга и креста — напоминание о том, что Бог воплотился, чтобы распяться за людей на Кресте. Возле голов Спасителя, Богородицы и Архангелов стоят надписи, указывающие, кто изображен на иконе. На VII Вселенском соборе было принято решение, что без имени не может существовать иконного образа. В древней церкви сам момент надписания являлся торжественным освящением образа. Образ Богомладенца подписывается по греческой традиции — IC XC. Это первые буквы слов Иисус Христос, Образ Богородицы — МР, что в переводе с греческого означает Матерь Божия. В перекрестье нимба Спасителя буквы в переводе с греческого означают «Сущий» (Существующий вечно).
Богородица изображена в одежде, которую носили замужние женщины на Востоке в первых веках — наброшенном на плечи мафории, чепце, платье-тунике и сапожках. Мафорий — большое покрывало, надевался на голову и окутывал почти всю фигуру. Багряный, пурпурный цвет — символ патрицианства. Чепец одевался под мафорий, прикрывал волосы. Туника — прямая узкая одежда с рукавами, перехваченными поручами. Поручи — деталь богослужебного облачения — символ служения всей Церкви (в лице Богоматери) Богу.
При жизни на земле Богородица одевалась скромно и украшений не носила. Золотые украшения и восседание на престоле, изображенные на иконе, передают царское величие Богоматери.
Три золотые звезды на мафории — символ «приснодевства» (вечного девства, до рождения Спасителя и после), Младенец, закрывающий Собой одну из звезд, символизирует рождение от Девы.
Жесты рук Пресвятой Девы всегда молитвенно обращены к Богу в молитве за весь мир.
Изображение Богомладенца
Богомладенец изображен в белой рубашечке (белый — цвет райской чистоты), с полоской другого цвета на правом плече и в золотистом хитоне. Эта полоска называется «клав». В Риме клав — признак патрицианства, принадлежности к высшему сословию, а на востоке, в Палестине — признак путника, совершающего паломничество в Иерусалим. Золотые штрихи на одеждах Господа — царственное достоинство Христа. Правой рукой Спаситель благословляет всех молящихся, в левой держит свиток — образ Его Новозаветного Учения, Его проповеди, Его слова.
Младенец Христос на православных иконах изображается в пропорциях взрослого человека. Это напоминает, что Господь всегда был совершенным Царём, Владыкой мира.
Архангелы
Архангелы изображены так, как они являлись людям — в образе прекрасных юношей с крыльями, в красивых одеждах, отделанных драгоценными камнями, с кудрявыми прядями волос. В волосах у них диадемы — украшения из драгоценных камней, маленькие венцы, указывающие на принадлежность Архангелов к свите Небесного Царя. Ленточки за их головой — «слухи» — означают, что Архангелы всегда слышат и исполняют волю Божию. Архангел, изображенный справа от Богородицы, указывает рукой вверх. В иконописи этот жест означает призыв к покаянию. Архангел слева стоит в молитвенной позе, сложив руки на груди. На некоторых образах, в том числе на древнейшей фреске Тригилийского монастыря, Архангелы подписаны «Михаил» и «Гавриил».
|
Отзывы
Отзывов пока нет.